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的强调忠君孝亲等中国封建伦理纲常的佛教经典，还出现了不少以孝而闻名的“孝僧”。道教是中国土生土长的宗教，有一套适合中华民族心理、为许多人熟悉和欢迎的宗教理论和修养方法，老庄道家的玄思和自然主义的生活...
中国佛学精神的中土文化之根
洪修平 陈红兵
印度佛教在两汉之际经西域传至中国内地，这是中国文化发展史上的一件大事。自此以后，源远流长的中国传统文化又融人了新的内容与养料，...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html
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怎么是，又怎么说怎么不是。虽然在佛教经典书刊上有不少有关的论述，甚至是专门论述正法眼藏涅槃妙心的著作专集，也都是语言模糊论是非、文字含混说玄妙，指东望西言南似北难以说准。直到现在也没有任何能够使人明白...瞩视大众，而人天百万悉皆茫然罔措，独有金色头陀摩诃迦叶尊者，破颜微笑。世尊乃云：“吾有正法眼藏涅槃妙心，实相无相微妙法门，不立文字教外别传，今付瞩于摩诃迦叶。”
这就是佛教内外举世闻名人所共知的...
卢守中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
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中本有的，如小乘。即使是当时流行于下层民众的净土宗，其基本经典《观无量寿佛经》里，所设置的“十六观”修行法中，也还没有完全消灭这种来自现实社会的等级高下的影响），把“众生平等”的大乘理念贯穿到底。
...性在于：
第一， 荒蛮之地受传统文化束缚较少，反易保持“直心”，而“直心”是信仰必不可少的。
第二， 在等级社会中，占据中心主流位置的知识者已使佛教经典化和上层化，只有到疏离中心的边缘社会中，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
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（1312）的发愿文，首先叙述了佛教在中原地区的初兴与盛行，经典的翻译与流传，以及“三武灭法”对佛教的迫害等一系列史实，继之讲述了佛教在西夏的流布，以及佛经的翻译情况。载曰：
夏国风帝起兴...及其文献语言的形成来说，在一定程度上也同样是适用的。
回鹘人曾经翻译过大量的佛教经典，纵然不是全部大藏经，至少也是大藏经中的经、论两部分的主要著作都已先后译成了回鹘语。从新疆、敦煌出土的回鹘文佛教文献...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
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、“离酒、断酒”之类的内容，剔除了汉译佛教经典中的繁文缛节，而集中于故事情节的描述。回鹘文本的《陶师本生》内容短小精悍，结构紧凑，语言优美。但是，由于内容压缩过多，与汉文本比起来，显得有些古板，不如...
摘要：《陶师本生》在敦煌、吐鲁番出土古代回鹘文佛本生故事残卷中仅存一件，保存比较完好，对于认识印度佛教神话在回鹘中的传播与影响具有积极意义。本文对该写本进行了转写、翻译与研究，可以看，...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html
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回鹘传统的忏悔思想是相通的，二者交相辉映，互相促进，共同发展，愈发得到广泛的传播。
一、《金光明经》在回鹘中的译传
《金光明经》是大乘佛教中一部十分重要的经典，在东亚地区流传广，影响大...相当高的。[15]
从吐鲁番木头沟出土的回鹘文残卷（编号为T III M 252）看，巙巙还曾将《观无量寿经》改写成四行诗形式。[16] 这些文献表明，巙巙是善于将佛教经典转变为回鹘文韵文体作品的...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997100.html
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达观法师：无常法门的理论与实践
壹、前言
佛教经典来至中国，翻译有数万卷之多，其中以《杂阿含经》被近代人称为“佛教的圣典”，由此可知其重要性。该经共有五十卷，集结一千三百五十九小经，每经的文字不多，是记录佛教根本教理及修行方法。
该经开宗明义，佛就开示无常的重要性。世尊告诸比丘：“当观色无常…观受、想、行、识无常&hellip...
达观法师
达观法师|无常法门
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